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（化缘薄），到各地进行传教。他到过九州、四国和本州的广大地区，前后经16年时间，据说在他的“劝进帐”上记名及授予念佛札的人数达25万多人。他被时人称为“游行上人”。死时，他把过去抄写的佛经全部烧掉，说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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王子绛曲微之请入藏传法的阿底峡（982—1054年），在那烂陀寺任过主持。 作为佛教学术中心的那烂陀寺，也是当时世界佛典储藏最多的地方。东方求经者，无不到那里抄写，唐代许多高僧也把本土的佛籍带到那...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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但知惭德。昔三都赋。未值张华无人见赏。今破邪论。不逢君子谁肯为珍。比者海内诸州四方道俗。流通抄写赞咏成章。回邪见之心。发愚人之善者。岂非明公之力也。必能利物薄有冥功。仰用庄严并将回向耳。杜公时答法师书...
唐 彦琮撰
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灭佛毁经，自隋大业年间开始，师徒相传，代代接替，从隋一直延续到明，共经历六个朝代、一千年的时间，给我们留下了几十万块石刻的经版。今天写经就容易了，只要出资找印刷厂印书就可以，虽然没有亲自动笔抄写，但功德...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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部分。甘珠尔和丹珠尔共4000余部是藏传佛教典籍的总集，8世纪桑耶寺译场，由汉，梵文泽出。此外，尚有松绷(即杂藏)，收入藏、蒙佛教徒的有关著述。13世纪前，藏文《大藏经》是以抄写本形式流传，到元代皇庆二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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赘疮随即消散。又因为右膝不能抬起，需用柱杖才能走路，于是抄写《华严合论》，写毕，右膝马上痊愈，舍杖步趋，心意快然。在学习华严学时，他悟到“佛身无有生，而能示出生。法性如虚空，诸佛于中住”的旨趣，烂熟华严...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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弘一大师...等禅家，他们的书法作品中，若在于表达禅学之禅悟机缘，则可称为“禅书法”。中唐以前“禅书法”的表现多见于佛经之抄写，著重在形式表面之经文，乃至禅画之款识而已，而推崇禅书法特色最积极者，莫过...
不详
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东南角出土的《承平兰年(445)沮渠安周造寺功德碑》证明此处为北凉流亡政权的王家寺院。吐峪沟百窟曾发现第七代王麴乾固抄写的《佛说仁王般若波罗密经》残卷，这一切都说明，在南北朝时期，佛教在高昌地区已有...
不详
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南传的上座部佛教，它和北传的小乘佛教在教义、学说上都有不同的发展而各具特色。中国汉文大藏经中关于北传小乘的经、律、论三藏都有比较完备的译本。高僧法显曾到师子国(今斯里兰卡)抄写经律，但所携回译出的《...
不详
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补充，或有所修正与减削。传说的多样性，加上传说者联想而来的附会，或为了宗教目的而成立新说（也大抵是逐渐形成的），传说更复杂了。从传说到记录，古代的抄写不易，流传不易，后作者不一定抄录前人，或故意改变...
不详
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